宗教叙事 · 城市与建筑
灵魂在梦中远游
印度 · 约公元前 4 世纪至公元 4 世纪（史诗）
In a dream, the Soul, endued with the fivefold senses, leaves the body and roves over wide areas. After the same manner, when death ensues, the Soul (with the senses in their subtile forms) passes out of one body for entering another.
在梦中，具足五种感官的灵魂离开身体，在广阔的地域中漫游。同样，死亡来临时，灵魂（带着细微形态的诸感官）离开一个身体，进入另一个身体。
- 出处
- 《摩诃婆罗多》（甘古利译），毗耶娑（传统署名）；甘古利译，古代 / 1883–96 年（译本）
- 记录类型
- 宗教叙事
- 地点
- 印度 · 印度
- 日期
- 约公元前 4 世纪至公元 4 世纪（史诗）
- 不确定性
- 中等 — 出自《摩诃婆罗多》（甘古利 1883–96 年译本）；为史诗叙事。
- 意象
- 飞行 · 道路 · 逝者
- 情绪
- 平静 · 惊奇
换个视角看这个梦
这个梦里几个意象的探索笔记，来自心理学、神话、民俗与符号学，每条注明出处。
飞行
飞的感觉是轻松、吃力，还是害怕？清醒生活里，有没有什么事你想“飞过去”，或者想站高一点看看？
荣格 · 补偿
荣格认为，梦常常“补偿”清醒时片面的态度，把被忽略的一面拿出来。飞行梦可以从两头看：补上缺少的轻盈，或者提醒爬得太快的高度。
荣格《梦心理学概论》，全集第 8 卷
早期梦研究 梦研究
霭理士专门写了一章“梦中的飞行”，主要用睡眠中的呼吸感觉来解释飞行梦。
霭理士《梦的世界》（1911）第VI章
中国古代医学 古代医学理论
《灵枢》说“上盛则梦飞”。这是古人关于身体的一种理论，不是医疗建议，也不能用来判断健康状况。
《黄帝内经·灵枢·淫邪发梦》
道路
你是在去往某处，还是在离开某处？这条路是你自己选的吗？
荣格 · 作为道路的个体化
荣格常把个体化说成一条必须自己走的路——别人的地图都不完全合用。
荣格《意识、无意识与个体化》，全集第 9i 卷
奥义书 经典文本
《广林奥义书》说梦中“没有车，没有轭，没有路，但他造出车、轭与路”——做梦的人一边走，一边造路。
《广林奥义书》4.3.10
唐传奇 文学
《枕中记》里，卢生在邯郸道上的客店中一梦走完宦海一生，醒来黄粱还没煮熟——“黄粱一梦”由此而来。
沈既济《枕中记》（约 780）
逝者
那是谁？他／她好像知道自己已经去世了吗？梦里有没有什么话，你说出了口，或者没能说？
荣格 · 先看客观层面
荣格在回忆录中记下了自己梦见亡父的经历，并认真对待它们，而不是急着找象征：梦见逝者，首先是关于那个人、那段联系。
荣格《回忆·梦·思考》（1962）
早期梦研究 梦研究
霭理士专门有一章讨论梦见逝者，注意到逝者常在梦里像活着一样出现，而这类梦有时会带来安慰。
霭理士《梦的世界》（1911）第VIII章
荷马史诗 经典文本
阿喀琉斯梦见死去的帕特洛克罗斯，请求将他安葬；阿喀琉斯伸手去拥抱，却什么也没抓住。
荷马《伊利亚特》第二十三卷
这些是探索笔记，不是诊断、预言，也不是现实事件的证据。