日记与纪事诗 · 城市与建筑
转身面对狮子
陡峭小路，地点未注明 · 1877 年 11 月 15 日
I found myself on the same narrow, rugged, and precipitous path described in my last dream, and confronted by a lion. Afraid to pass him I turned and fled. On this the beast gave chase, when, finding escape by flight hopeless, I turned and boldly faced him. Whereupon the lion at once stopped and slunk to the side of the path, and suffered me to pass unmolested, though I was so close to him that I could not avoid touching him with my garments in passing.
我发现自己又站在上一个梦里那条狭窄、崎岖而陡峭的小路上，面前是一头狮子。我不敢从它身边经过，转身逃跑。野兽随即追来；当我发现逃跑已无望，便回过身，勇敢地直面它。狮子立刻停下，退缩到路旁，让我安然通过；我经过时离它如此之近，衣服不可避免地碰到了它。
- 出处
- 《梦与梦中故事》第一部：梦，安娜·博纳斯·金斯福德著；爱德华·梅特兰编，身后版本；梦约记录于 1876–1887 年
- 记录类型
- 日记与纪事诗
- 地点
- 陡峭小路，地点未注明 · 英国
- 日期
- 1877 年 11 月 15 日
- 不确定性
- 低 — 有日期的第一人称梦日记；意象延续上一则悬崖小路梦，但并非同一梦或重复文本。
- 意象
- 动物 · 道路 · 高处
- 情绪
- 恐惧 · 释然
换个视角看这个梦
这个梦里几个意象的探索笔记，来自心理学、神话、民俗与符号学，每条注明出处。
动物
这只动物是野的还是温顺的，在追你还是陪着你？你现实中认识类似的动物吗？
荣格 · 本能
在荣格学派的《人及其象征》里，梦中的动物常被读作“有了身体的本能”——我们身上比语言更古老的部分。
亚菲《视觉艺术中的象征》，收于《人及其象征》（1964）
《诗经》 经典文本
《诗经·斯干》记载了一次占梦：“维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”可见早期人们怎样把动物梦当作关于家族的征兆。
《诗经·小雅·斯干》
希伯来圣经 神话与经典
法老梦见七头肥牛被七头瘦牛吃掉；约瑟把它们解作丰年和荒年——并说：“解梦不是出于神吗？”
《创世记》41 章；40:8
道路
你是在去往某处，还是在离开某处？这条路是你自己选的吗？
荣格 · 作为道路的个体化
荣格常把个体化说成一条必须自己走的路——别人的地图都不完全合用。
荣格《意识、无意识与个体化》，全集第 9i 卷
奥义书 经典文本
《广林奥义书》说梦中“没有车，没有轭，没有路，但他造出车、轭与路”——做梦的人一边走，一边造路。
《广林奥义书》4.3.10
唐传奇 文学
《枕中记》里，卢生在邯郸道上的客店中一梦走完宦海一生，醒来黄粱还没煮熟——“黄粱一梦”由此而来。
沈既济《枕中记》（约 780）
坠落
坠落之前你站在哪里？下坠时，你在找东西抓，还是已经松手了？
荣格 · 下降
荣格在回忆录里写到，1913 年他有意“让自己掉下去”，沉入内心深处。他把下降看作接近日常意识之下内容的一种方式——可怕，但不只是灾难。
荣格《回忆·梦·思考》（1962）
早期梦研究 梦研究
霭理士用入睡边缘的身体感觉来解释坠落梦。今天的睡眠研究也描述了相关的“入睡抽动”——快睡着时身体猛地一抖。
霭理士《梦的世界》（1911）第VI章
中国古代医学 古代医学理论
《灵枢》同一段把飞和坠对举：“下盛则梦堕”。这是古人关于身体的一种理论，不是医疗建议，也不能用来判断健康状况。
《黄帝内经·灵枢·淫邪发梦》
这些是探索笔记，不是诊断、预言，也不是现实事件的证据。