文学中的梦 · 死亡与逝者
关于心碎的理论
摘录中未注明 · 日期不详 · 文学梦中故事
I have often heard practising physicians and students of pathology assert that no one ever died of "a broken heart,"--that is, of course, in the popular sense of the phrase. Rupture of the heart, such as that which killed the passionate tyrant John of Muscovy, is a rare accident, and has no connection with the mental trouble and strain implied in the common expression "heart-breaking." I have, however, my own theory upon this question,--a theory founded on some tolerably strong evidence which might serve more scientifically-minded persons than myself as a text for a medical thesis
我常听执业医生和病理学学生断言，没有人会死于“心碎”——当然，这里指的是这个词的通俗含义。心脏破裂，比如使性情暴烈的莫斯科公爵伊凡丧命的那一种，是罕见意外，与“心碎”这个常用说法所暗示的精神痛苦与压力毫无关系。不过，我对这个问题自有一套理论；它以相当有力的证据为基础，足以让比我更具科学头脑的人拿去写一篇医学论文。
- 出处
- 《梦与梦中故事》第二部：梦中故事，安娜·博纳斯·金斯福德著；爱德华·梅特兰编，身后版本（古登堡计划所据 1908 年版）
- 记录类型
- 文学中的梦
- 地点
- 摘录中未注明 · 英国
- 日期
- 日期不详 · 文学梦中故事
- 不确定性
- 低 — 第二部中的文学故事，并非临床案例或日记证言；创作日期不详。
- 意象
- 逝者 · 书 · 君王
- 情绪
- 哀伤 · 不安
换个视角看这个梦
这个梦里几个意象的探索笔记，来自心理学、神话、民俗与符号学，每条注明出处。
逝者
那是谁？他／她好像知道自己已经去世了吗？梦里有没有什么话，你说出了口，或者没能说？
荣格 · 先看客观层面
荣格在回忆录中记下了自己梦见亡父的经历，并认真对待它们，而不是急着找象征：梦见逝者，首先是关于那个人、那段联系。
荣格《回忆·梦·思考》（1962）
早期梦研究 梦研究
霭理士专门有一章讨论梦见逝者，注意到逝者常在梦里像活着一样出现，而这类梦有时会带来安慰。
霭理士《梦的世界》（1911）第VIII章
荷马史诗 经典文本
阿喀琉斯梦见死去的帕特洛克罗斯，请求将他安葬；阿喀琉斯伸手去拥抱，却什么也没抓住。
荷马《伊利亚特》第二十三卷
书
你读得懂那本书吗？它是你的，还是别人递给你的？
希伯来先知 神话与经典
以西结在异象中被递给一卷书，里外都写着“悲哀、叹息、哀号的话”，被吩咐吃下，他觉得“口中甜如蜜”。把文字吃进身体，就是接受这信息的方式。（这是异象，不是梦。）
《圣经》《以西结书》2:9–3:3（钦定本）
基督教经典 神话与经典
《启示录》里，约翰被吩咐从天使手中接过小书并吃下：口里甜如蜜，肚里却发苦。同一本书，两种滋味。（这是异象，不是梦。）
《圣经》《启示录》10:9–10（钦定本）
君王
你是统治者、臣民，还是旁观者？是谁让王冠有了分量？
中国哲学 哲学
《列子》里，一个役夫每夜梦为国君，一个富人每夜梦为奴仆。役夫说：“吾昼为仆虏，苦则苦矣；夜为人君，其乐无比，何所怨哉？”
《列子·周穆王》
希伯来圣经 神话与经典
少年约瑟梦见哥哥们的禾捆向他的禾捆下拜。哥哥们说：“难道你真要作我们的王吗？”于是更恨他。关于统治的梦，被当作一种主张听了进去。
《圣经》《创世记》37:7–8（钦定本）
这些是探索笔记，不是诊断、预言，也不是现实事件的证据。