文学中的梦 · 自然与天气
给两位王后的两枚天果
伊拉瓦蒂城（故事） · 约 1070 年（成书）
Then Bhavání, who is kind to her votaries, pleased with his penance, appeared to him in a dream and gave him two heavenly fruits, and thus commanded him: “Rise up and give your two wives these two fruits to eat, and then, king, you will have born to you two heroic sons.” Having said this, Gaurí disappeared, and the king woke up in the morning and rose delighted at beholding those fruits in his hand.
善待信徒的帕婆尼女神对他的苦行感到满意，在梦中向他显现，给了他两枚天上的果子，吩咐道：“起来，把这两枚果子给你的两位妻子吃，国王啊，你便会得到两个英勇的儿子。”说完，女神消失了。国王早上醒来，看见那两枚果子就在手里，欢喜地起身。
- 出处
- 《故事海》（托尼译），月天（梭摩提婆）；托尼译，约 1070 年 / 1880–84 年（译本）
- 记录类型
- 文学中的梦
- 地点
- 伊拉瓦蒂城（故事） · 印度
- 日期
- 约 1070 年（成书）
- 不确定性
- 高 — 出自月天（梭摩提婆）11 世纪梵文故事集《故事海》（托尼 1880–84 年译本）；属故事中的梦，并非个人自述。
- 意象
- 食物 · 伴侣 · 孩子 · 君王
- 情绪
- 喜悦 · 思念
换个视角看这个梦
这个梦里几个意象的探索笔记，来自心理学、神话、民俗与符号学，每条注明出处。
伴侣
梦里的伴侣是现在的、过去的，还是从未见过的人？你们之间的距离，和醒着时一样吗？
荣格 · 先是真实的人，再是阿尼玛／阿尼姆斯
荣格会先把梦中的伴侣读作你真实的伴侣和关系；然后，这个人物才可能带着他所说的阿尼玛或阿尼姆斯——心中“另一半”的意象。这个框架带着他那个时代的性别观念。
荣格《自我与无意识的关系·阿尼玛与阿尼姆斯》，全集第 7 卷
荷马史诗 经典文本
分离二十年后，佩涅洛佩说那一夜有个像奥德修斯的身影躺在她身旁，就像他出征时的样子，她还以为是真的。
荷马《奥德赛》第二十卷
汉代诗歌 文学
《古诗十九首·凛凛岁云暮》里，独守长夜的妻子“梦想见容辉”，梦见丈夫驾车来接她——转眼又不见了。
《古诗十九首·凛凛岁云暮》
孩子
那是谁的孩子——你的、你认识的人的，还是小时候的你自己？这个孩子需要什么？
荣格 · 儿童原型
荣格把梦与神话中的“孩子”描述为“尚未成形之物”的图像——一个小小的、容易被忽略、却带着未来的开端。
荣格《儿童原型心理学》，全集第 9i 卷
精神分析 精神分析／深度心理学
弗洛伊德从儿童的梦讲起，认为它们是直白、不加伪装的愿望——答应过的出游、没吃到的点心。
弗洛伊德《梦的解析》（1900）第三章
东亚习俗 民间说法
在中国和韩国（称作 태몽“胎梦”），孩子出生前的“胎梦”是至今仍在的习俗，常在家里被反复讲起。
东亚民间习俗
这些是探索笔记，不是诊断、预言，也不是现实事件的证据。
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