梦见伴侣:荣格、各地传统与符号学的视角
这不是解梦词典。下面每个视角都注明来自哪里;各地传统并排呈现,不拼成一个统一的答案。
先从你自己开始
梦里的伴侣是现在的、过去的,还是从未见过的人?你们之间的距离,和醒着时一样吗?
荣格 · 先是真实的人,再是阿尼玛/阿尼姆斯
荣格会先把梦中的伴侣读作你真实的伴侣和关系;然后,这个人物才可能带着他所说的阿尼玛或阿尼姆斯——心中“另一半”的意象。这个框架带着他那个时代的性别观念。
梦里的伴侣,更像那个真实的人,还是更像你心里期待的某个人?
荣格《自我与无意识的关系·阿尼玛与阿尼姆斯》,全集第 7 卷
各地传统,并排呈现
荷马史诗 经典文本
分离二十年后,佩涅洛佩说那一夜有个像奥德修斯的身影躺在她身旁,就像他出征时的样子,她还以为是真的。
荷马《奥德赛》第二十卷
汉代诗歌 文学
《古诗十九首·凛凛岁云暮》里,独守长夜的妻子“梦想见容辉”,梦见丈夫驾车来接她——转眼又不见了。
《古诗十九首·凛凛岁云暮》
符号学:一个意象怎样“表示”
按皮尔士的说法,一个意象可以用三种方式充当符号:
- 像似符——靠相像
梦里的「伴侣」,像不像你在现实中见过的那一个?它会不会只是一段记忆的翻版? - 指示符——靠关联
「伴侣」会不会“指向”一个实际原因——身体的感觉、房间里的声音、白天发生的事? - 象征符——靠约定
「伴侣」的意思,是不是来自约定——一句俗话、一个成语、你家里的说法?换一种语言或文化,它还会这样表意吗?
皮尔士《文集》2.247–249(像似符、指示符、象征符)
荣格《心理类型》(1921)“定义:象征”——符号代表已知之物,象征指向尚未完全知晓的东西
霭理士(1911)第二章,论梦中意象之间的词语联结
这些是探索笔记,不是诊断、预言,也不是现实事件的证据。
梦见伴侣的历史记录
- 鹰与二十只鹅 古希腊 · 伊萨卡 · 约公元前 8 世纪
- 姐妹从门缝里进来 伊萨卡(史诗背景) · 约公元前 8 世纪
- 你是个死人 迦南 · 基拉耳 · 无确切年代的叙事
- 不要怕,只管娶过马利亚来 加利利 · 拿撒勒 · 约 1 世纪(叙事)
- 摩耳甫斯化作溺亡丈夫的模样 色萨利 · 特拉基斯(神话) · 约公元 8 年(诗)
- 我在梦中为他受了许多的苦 耶路撒冷 · 约 30 年(叙事)
- 船舵被从他手中夺走 意大利 · 罗马 · 约公元 59–68 年
- 新婚之夜被拖下床 希腊(故事背景) · 约公元 170 年(小说)
- 亡夫修宅 中国 · 彭城(今徐州) · 5 世纪
- 梦女来别 中国 · 密州 · 约 710 年
- 炊于臼中 中国 · 江淮 · 约 800 年(唐)
- 梦妻题诗 中国 · 澄城 · 约 880 年
- 梦中窗下 中国 · 天台山 · 约 900 年
- 只在梦中见过的丈夫 血城(传说) · 约 1070 年(成书)
- 两朵会凋谢的红莲 孟加拉 · 耽摩栗底 · 约 1070 年(成书)
- 给两位王后的两枚天果 伊拉瓦蒂城(故事) · 约 1070 年(成书)
- 夜来幽梦忽还乡 中国 · 密州(今山东诸城) · 1075 年(乙卯)正月二十日
- 她来时我已死去 意大利 · 曼图亚(剧中背景) · 约 1595 年(戏剧)
- 我梦见一位安东尼皇帝 埃及 · 亚历山大(剧中背景) · 约 1607 年(戏剧)
- 母亲缺一双手套 英国 · 伦敦 · 1667 年 6 月 29 日
- 回去吧,你的时候还没到 五大湖地区 · 传统故事(约 19 世纪 20–50 年代记录)
- 请等我一百年 日本 · 东京 · 1908 年
- 陌生城市旅馆里的火 瑞士 · 苏黎世 · 约 1913 年