口述历史 · 死亡与逝者
敌人来袭的预警
达科他人居地 · 19 世纪初（讲述）
At the age of about seventy-five years, he saved his band from utter destruction at the hands of their ancestral enemies, by suddenly giving warning received in a dream of the approach of a large war-party. The men immediately sent out scouts, and felled trees for a stockade, barely in time to meet and repel the predicted attack.
大约七十五岁时，他突然根据梦中得到的警示，宣布有一大队敌人正在逼近，从而使族人免遭世仇的灭顶之灾。男人们立刻派出侦察兵，砍树筑起栅栏，恰好及时迎击并击退了预言中的进攻。
- 出处
- 《印第安人的灵魂》，查尔斯·伊斯门（奥希耶萨），1911 年
- 版权
- 公有领域（美国）
- 记录类型
- 口述历史
- 地点
- 达科他人居地 · 美洲原住民、达科他
- 日期
- 19 世纪初（讲述）
- 不确定性
- 高 — 由达科他族医生、作家查尔斯·伊斯门（奥希耶萨）根据本族故事讲述。
- 意象
- 战争 · 人群 · 树
- 情绪
- 不安 · 释然
换个视角看这个梦
这个梦里几个意象的探索笔记，来自心理学、神话、民俗与符号学，每条注明出处。
战争
在这场战争里，你是士兵、逃难的人，还是旁观者？有没有一个具体的敌人？
荷马史诗 经典文本
宙斯故意给阿伽门农送去一个假梦，说特洛伊马上就能攻下。史诗本身就承认：战争的梦也可能是误导。
荷马《伊利亚特》第二卷
宋词 文学
陆游和辛弃疾都渴望收复失地却不得上阵，便一再梦见战场；他们的战争之梦，今天被读作未竟之志的诗。
陆游；辛弃疾
陌生人
这个陌生人哪怕有一点点像谁吗？他／她想从你这里得到什么？
荣格 · 阴影与阿尼玛／阿尼姆斯
荣格把陌生人物读作做梦者自身的一部分：同性的陌生人可能带着“阴影”，异性的人物则可能是他所说的阿尼玛或阿尼姆斯。这些只是镜头而不是标签；他的性别框架也带着时代的印记。
荣格《伊雍·第二至三章》，全集第 9ii 卷
荷马史诗 经典文本
在荷马史诗里，神与梦常借别人的样子出现：雅典娜化作朋友的模样进入瑙西卡的梦；宙斯派“梦”化身涅斯托尔去见阿伽门农。
《奥德赛》第六卷；《伊利亚特》第二卷
树
那是什么样的树——繁茂、光秃，还是开着花？它让你想起某个具体的地方吗？
荣格 · 哲学之树
荣格收集了病人画的树和炼金术中的树，把它们读作缓慢生长的图像——向下扎根，向上伸展。
荣格《哲学之树》，全集第 13 卷
北欧神话 神话与经典
世界之树尤克特拉希尔，用根与枝撑起九个世界。
《诗体埃达·女先知的预言》
唐传奇 文学
淳于棼在古槐下睡着，梦入一个王国；醒来发现，那是槐树根下的一个蚁穴。
李公佐《南柯太守传》（约 802）
这些是探索笔记，不是诊断、预言，也不是现实事件的证据。