人类梦境图谱

笔记与志怪 · 城市与建筑

幸运女神疲惫地等在门口

意大利 · 罗马 · 约公元前 15 年

he dreamt that the goddess Fortune said to him, “I stand before your door weary; and unless I am speedily admitted, I shall fall into the hands of the first who comes to seize me.” On his awaking, when the door of the house was opened, he found a brazen statue of the goddess, above a cubit long, close to the threshold

原文:《罗马十二帝王传》(汤姆森译,福雷斯特修订),苏维托尼乌斯;汤姆森译,福雷斯特修订

他梦见幸运女神对他说:“我疲惫地站在你的门前,若不赶快让我进去,我就会落入第一个来抓我的人手中。”他醒来后打开家门,发现门槛边上立着一尊一肘多高的女神铜像。

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出处
《罗马十二帝王传》(汤姆森译,福雷斯特修订),苏维托尼乌斯;汤姆森译,福雷斯特修订,约 121 年 / 1796 年(译本)
版权
公有领域(作者逝世逾百年)
记录类型
笔记与志怪
地点
意大利 · 罗马 · 古罗马
日期
约公元前 15 年
不确定性
高 — 出自苏维托尼乌斯《罗马十二帝王传》(汤姆森译、福雷斯特修订本);为罗马传记作家记录的预兆之梦。
意象
门 · 房子 · 陌生人
情绪
惊奇 · 喜悦

换个视角看这个梦

这个梦里几个意象的探索笔记,来自心理学、神话、民俗与符号学,每条注明出处。

门

那扇门是开着、关着,还是锁着?你想穿过去吗?

古希腊 经典文本

佩涅洛佩说梦从两道门出来:穿过象牙门的会骗人,穿过角门的才会应验。连荷马笔下的人也知道,不是每个梦都可信。

荷马《奥德赛》第十九卷

人类学 梦研究

范热内普把通过仪式分为分离、阈限(门槛)与回归三段。许多文化把中间那一步放在门口举行。

范热内普《过渡礼仪》(1909)

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房子

这是谁的房子——你认识的,还是只在梦里认识的?你在哪个房间待得最久?

荣格 · 房子即心灵

1909 年,荣格梦见一座房子,地下室通向越来越古老的层——罗马时代,再往下是史前。他后来把它看成心灵的图像:越古老的层越在下面。

荣格《回忆·梦·思考》(1962)

现象学 哲学

加斯东·巴什拉认为房子“庇护着遐想”:童年住处的阁楼和地窖,会一直是我们想象的起点。

巴什拉《空间的诗学》(1958)

中国小说 文学

《红楼梦》第五回,宝玉在梦中进入太虚幻境,一处处橱柜里收着家族女子命运的册子。

曹雪芹《红楼梦》第五回

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陌生人

这个陌生人哪怕有一点点像谁吗?他/她想从你这里得到什么?

荣格 · 阴影与阿尼玛/阿尼姆斯

荣格把陌生人物读作做梦者自身的一部分:同性的陌生人可能带着“阴影”,异性的人物则可能是他所说的阿尼玛或阿尼姆斯。这些只是镜头而不是标签;他的性别框架也带着时代的印记。

荣格《伊雍·第二至三章》,全集第 9ii 卷

荷马史诗 经典文本

在荷马史诗里,神与梦常借别人的样子出现:雅典娜化作朋友的模样进入瑙西卡的梦;宙斯派“梦”化身涅斯托尔去见阿伽门农。

《奥德赛》第六卷;《伊利亚特》第二卷

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这些是探索笔记,不是诊断、预言,也不是现实事件的证据。

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