日记与纪事诗 · 变形与梦醒
七位读者论何为完满
伦敦 · 1877 年 4 月 9 日
I dreamed that I was in a large room, and there were in it seven persons, all men, sitting at one long table; and each of them had before him a scroll, some having books also; and all were greyheaded and bent with age save one, and this was a youth of about twenty without hair on his face. One of the aged men, who had his finger on a place in a book open before him, said: "This spirit, who is of our order, writes in this book,--'Be ye perfect, therefore, as your Father in heaven is perfect.' How shall we understand this word `perfection'?"
我梦见自己身处一间大屋，屋里有七个人，都是男子，围坐在一张长桌旁；每人面前都有一卷文书，有些人还放着书。除了一人之外，他们全都白发苍苍、年迈佝偻；那唯一的例外是个约二十岁的年轻人，脸上还没有胡须。一位老人把手指按在摊开的书页上，说：‘这位与我们同属一个团体的灵，在书中写道：你们要完全，像你们在天上的父完全一样。我们该怎样理解“完全”这个词？’
- 出处
- 《梦与梦中故事》第一部：梦，安娜·博纳斯·金斯福德著；爱德华·梅特兰编，身后版本；梦约记录于 1876–1887 年
- 记录类型
- 日记与纪事诗
- 地点
- 伦敦 · 英国
- 日期
- 1877 年 4 月 9 日
- 不确定性
- 低 — 金斯福德梦日记中的第一人称记录；来源给出了地点与日期。
- 意象
- 书 · 人群 · 父亲 · 房子
- 情绪
- 惊奇
换个视角看这个梦
这个梦里几个意象的探索笔记，来自心理学、神话、民俗与符号学，每条注明出处。
书
你读得懂那本书吗？它是你的，还是别人递给你的？
希伯来先知 神话与经典
以西结在异象中被递给一卷书，里外都写着“悲哀、叹息、哀号的话”，被吩咐吃下，他觉得“口中甜如蜜”。把文字吃进身体，就是接受这信息的方式。（这是异象，不是梦。）
《圣经》《以西结书》2:9–3:3（钦定本）
基督教经典 神话与经典
《启示录》里，约翰被吩咐从天使手中接过小书并吃下：口里甜如蜜，肚里却发苦。同一本书，两种滋味。（这是异象，不是梦。）
《圣经》《启示录》10:9–10（钦定本）
陌生人
这个陌生人哪怕有一点点像谁吗？他／她想从你这里得到什么？
荣格 · 阴影与阿尼玛／阿尼姆斯
荣格把陌生人物读作做梦者自身的一部分：同性的陌生人可能带着“阴影”，异性的人物则可能是他所说的阿尼玛或阿尼姆斯。这些只是镜头而不是标签；他的性别框架也带着时代的印记。
荣格《伊雍·第二至三章》，全集第 9ii 卷
荷马史诗 经典文本
在荷马史诗里，神与梦常借别人的样子出现：雅典娜化作朋友的模样进入瑙西卡的梦；宙斯派“梦”化身涅斯托尔去见阿伽门农。
《奥德赛》第六卷；《伊利亚特》第二卷
父亲
梦里是你认识的那个父亲，还是某个像父亲的人？你们之间有没有什么没说出口的话？
荣格 · 客观层面与主观层面
荣格建议把梦中人物读两遍：一遍当作真实的那个人，一遍当作你自己的一部分。梦里的父亲，可能是在说他——也可能是在说你自己心里的“权威”。
荣格《论无意识心理学》，全集第 7 卷
儒家经典 经典文本
孔子晚年感叹：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”周公是他心中的典范与精神先人。
《论语·述而》
精神分析 精神分析／深度心理学
父亲葬礼后的那晚，弗洛伊德梦见一块告示：“请闭上眼睛”——他把这个梦和责任与自责联系在一起。
弗洛伊德《梦的解析》（1900）第六章
这些是探索笔记，不是诊断、预言，也不是现实事件的证据。