研究案例 · 水
永远喝不完的杯子
美国西部大盆地 · 传统故事（19 世纪 70 年代记录）
Now the boy had been told in the dream of his three days’ slumber of a magical cup, and he had brought it home with him from his journey among the nations
原来，男孩在三天三夜的沉睡中，梦里被告知有一只魔法杯，他在各族之间游历后便把它带回了家。
- 出处
- 《美国民族学局第一年度报告（1879–80）》，鲍威尔（主编）、亚罗等，1881 年
- 版权
- 公有领域（美国）
- 记录类型
- 研究案例
- 地点
- 美国西部大盆地 · 美洲原住民、努米克（尤特—派尤特）
- 日期
- 传统故事（19 世纪 70 年代记录）
- 不确定性
- 高 — 出自美国民族学局《第一年度报告》（1881 年）；由政府民族志学者记录，带有记录者自身的视角。这是由鲍威尔转述的努米克（尤特—南派尤特）神话。
- 意象
- 水 · 食物 · 孩子
- 情绪
- 惊奇 · 释然
换个视角看这个梦
这个梦里几个意象的探索笔记，来自心理学、神话、民俗与符号学，每条注明出处。
水
梦里的水是清是浊、是静是涨？它最先让你想起自己生活里的哪一片水——某个地方、一次游泳，还是一场雨？
荣格 · 无意识
荣格把水称为“无意识”最常见的意象：深、在表面之下，可以凝视，却看不透。
荣格《集体无意识的原型》，全集第 9i 卷
中国古代医学 古代医学理论
《灵枢》把梦象和阴阳盛衰对应起来：“阴气盛，则梦涉大水而恐惧”。这是古人关于身体的一种理论，不是医疗建议，也不能用来判断健康状况。
《黄帝内经·灵枢·淫邪发梦》
希伯来圣经；巴比伦神话 神话与经典
不少创世故事从原初之水开始——《创世记》说“渊面黑暗”，巴比伦《埃努玛·埃利什》中有淡水之神阿普苏。在这里，水是秩序出现之前的东西。
《创世记》1:2；《埃努玛·埃利什》第一块泥板
孩子
那是谁的孩子——你的、你认识的人的，还是小时候的你自己？这个孩子需要什么？
荣格 · 儿童原型
荣格把梦与神话中的“孩子”描述为“尚未成形之物”的图像——一个小小的、容易被忽略、却带着未来的开端。
荣格《儿童原型心理学》，全集第 9i 卷
精神分析 精神分析／深度心理学
弗洛伊德从儿童的梦讲起，认为它们是直白、不加伪装的愿望——答应过的出游、没吃到的点心。
弗洛伊德《梦的解析》（1900）第三章
东亚习俗 民间说法
在中国和韩国（称作 태몽“胎梦”），孩子出生前的“胎梦”是至今仍在的习俗，常在家里被反复讲起。
东亚民间习俗
这些是探索笔记，不是诊断、预言，也不是现实事件的证据。
有相同意象的梦
- 樱桃核坠枕侧 中国 · 唐 · 约 850 年
- 和老师游向远处的婚礼 瑞士 · 约 1910 年
- 十丈夫叩头求哀 中国 · 晋阳 · 4 世纪（晋）
- 亡夫修宅 中国 · 彭城（今徐州） · 5 世纪
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