笔记与志怪 · 水
大海对他说话
意大利 · 罗马 · 约公元 37–41 年
What most of all disordered him, was want of sleep, for he seldom had more than three or four hours’ rest in a night; and even then his sleep was not sound, but disturbed by strange dreams; fancying, among other things, that a form representing the ocean spoke to him.
最让他精神错乱的是失眠：他一夜很少能睡上三四个小时，即便睡着也睡不安稳，总被怪梦惊扰；其中一个，是他觉得有一个象征大海的形体在对他说话。
- 出处
- 《罗马十二帝王传》（汤姆森译，福雷斯特修订），苏维托尼乌斯；汤姆森译，福雷斯特修订，约 121 年 / 1796 年（译本）
- 记录类型
- 笔记与志怪
- 地点
- 意大利 · 罗马 · 古罗马
- 日期
- 约公元 37–41 年
- 不确定性
- 高 — 出自苏维托尼乌斯《罗马十二帝王传》（汤姆森译、福雷斯特修订本）；为罗马传记作家记录的预兆之梦。
- 意象
- 海 · 陌生人
- 情绪
- 困惑 · 不安
换个视角看这个梦
这个梦里几个意象的探索笔记，来自心理学、神话、民俗与符号学，每条注明出处。
水
梦里的水是清是浊、是静是涨？它最先让你想起自己生活里的哪一片水——某个地方、一次游泳，还是一场雨？
荣格 · 无意识
荣格把水称为“无意识”最常见的意象：深、在表面之下，可以凝视，却看不透。
荣格《集体无意识的原型》，全集第 9i 卷
中国古代医学 古代医学理论
《灵枢》把梦象和阴阳盛衰对应起来：“阴气盛，则梦涉大水而恐惧”。这是古人关于身体的一种理论，不是医疗建议，也不能用来判断健康状况。
《黄帝内经·灵枢·淫邪发梦》
希伯来圣经；巴比伦神话 神话与经典
不少创世故事从原初之水开始——《创世记》说“渊面黑暗”，巴比伦《埃努玛·埃利什》中有淡水之神阿普苏。在这里，水是秩序出现之前的东西。
《创世记》1:2；《埃努玛·埃利什》第一块泥板
陌生人
这个陌生人哪怕有一点点像谁吗？他／她想从你这里得到什么？
荣格 · 阴影与阿尼玛／阿尼姆斯
荣格把陌生人物读作做梦者自身的一部分：同性的陌生人可能带着“阴影”，异性的人物则可能是他所说的阿尼玛或阿尼姆斯。这些只是镜头而不是标签；他的性别框架也带着时代的印记。
荣格《伊雍·第二至三章》，全集第 9ii 卷
荷马史诗 经典文本
在荷马史诗里，神与梦常借别人的样子出现：雅典娜化作朋友的模样进入瑙西卡的梦；宙斯派“梦”化身涅斯托尔去见阿伽门农。
《奥德赛》第六卷；《伊利亚特》第二卷
这些是探索笔记，不是诊断、预言，也不是现实事件的证据。
有相同意象的梦
- 把熟睡者牵走的黑色女人 俱卢之野（史诗背景） · 约公元前 4 世纪至公元 4 世纪（史诗）
- 有灵从我面前经过 乌斯地 · 无确切年代的叙事
- 高大男子的谜语 希腊 · 雅典 · 公元前 514 年
- 船舵被从他手中夺走 意大利 · 罗马 · 约公元 59–68 年
- 伊尔玛的注射 奥地利 · 维也纳近郊贝尔维尤 · 1895 年 7 月 23–24 日
- 塞特纳与塔布布娅的一夜 埃及 · 孟菲斯 · 托勒密时期（故事）