笔记与志怪 · 死亡与逝者
死去的母亲复活了
利比亚 · 欧埃斯珀里得斯（今班加西） · 公元前 372 年
And among the Euesperitæ Comon dreamt that he had dealings with his dead mother, and that subsequently his mother came to life again. And he hoped as the Athenians were now powerful at sea that they would be restored to Naupactus: and the dream seemed to indicate that Messene would revive.
在欧埃斯珀里泰人那里，科蒙梦见自己与死去的母亲相会，随后母亲又活了过来。他本以为雅典人既已称霸海上，他们就能重返诺帕克托斯；而这个梦似乎预示着美塞尼亚将要复兴。
- 出处
- 《希腊志》（希莱托译），保萨尼阿斯；希莱托译，约 150 年 / 1886 年（译本）
- 记录类型
- 笔记与志怪
- 地点
- 利比亚 · 欧埃斯珀里得斯（今班加西） · 古希腊
- 日期
- 公元前 372 年
- 不确定性
- 高 — 出自保萨尼阿斯《希腊志》（希莱托 1886 年译本）；为二世纪旅行者记下的地方传说。
- 意象
- 母亲 · 逝者
- 情绪
- 思念 · 惊奇
换个视角看这个梦
这个梦里几个意象的探索笔记，来自心理学、神话、民俗与符号学，每条注明出处。
母亲
梦里是你认识的那个母亲，还是某个站在“母亲”位置上的人？她做了什么、说了什么？
荣格 · 母亲原型
荣格会先在“客观层面”读梦中的母亲——你真实的母亲和你们的关系；然后才在“主观层面”读：母亲原型，他认为它既滋养人，也会吞没人。
荣格《母亲原型的心理学面向》，全集第 9i 卷
早期梦研究与心理学 梦研究
家人、朋友与陌生人构成了大多数梦的“人物表”。弗洛伊德把许多这类梦读作伪装的愿望；当代研究者更强调梦与清醒时的人际关系和关切之间的连续性。
弗洛伊德《梦的心理学》（1920）
神话与经典（多个传统） 神话与经典
史诗与经典中的梦往往是“说给某人听”的——等待丈夫的妻子、为家族得到异象的儿子——梦要讲出来才能被理解。
《奥德赛》第十九卷；《创世记》37 章
逝者
那是谁？他／她好像知道自己已经去世了吗？梦里有没有什么话，你说出了口，或者没能说？
荣格 · 先看客观层面
荣格在回忆录中记下了自己梦见亡父的经历，并认真对待它们，而不是急着找象征：梦见逝者，首先是关于那个人、那段联系。
荣格《回忆·梦·思考》（1962）
早期梦研究 梦研究
霭理士专门有一章讨论梦见逝者，注意到逝者常在梦里像活着一样出现，而这类梦有时会带来安慰。
霭理士《梦的世界》（1911）第VIII章
荷马史诗 经典文本
阿喀琉斯梦见死去的帕特洛克罗斯，请求将他安葬；阿喀琉斯伸手去拥抱，却什么也没抓住。
荷马《伊利亚特》第二十三卷
这些是探索笔记，不是诊断、预言，也不是现实事件的证据。
有相同意象的梦
- 摩耳甫斯化作溺亡丈夫的模样 色萨利 · 特拉基斯（神话） · 约公元 8 年（诗）
- 她其实没有死 英国 · 1911 年以前
- 梦见生下一头狮子 希腊 · 雅典 · 约公元前 495 年
- 用女人头发编成的绳子 伊奥尼亚 · 厄律特赖 · 古风时代（据传）
- 请你过到马其顿来帮助我们 小亚细亚 · 特罗亚 · 约 49 年（叙事）
- 昨夜三回梦见君 中国 · 江州（今九江） · 约 815 年