笔记与志怪 · 水
用女人头发编成的绳子
伊奥尼亚 · 厄律特赖 · 古风时代（据传）
At last a native of Erythræ, who got his living from the sea by catching fish, but had lost his eyesight through some disease, Phormio by name, dreamed that the women of Erythræ were to cut off their hair, and that the men making a rope out of this hair were to drag the raft ashore.
最后，一个靠捕鱼为生、却因病失明的厄律特赖人，名叫福尔弥昂，梦见厄律特赖的妇女们应当剪下头发，男人们用这些头发编成绳索，把木筏拖上岸。
- 出处
- 《希腊志》（希莱托译），保萨尼阿斯；希莱托译，约 150 年 / 1886 年（译本）
- 记录类型
- 笔记与志怪
- 地点
- 伊奥尼亚 · 厄律特赖 · 古希腊
- 日期
- 古风时代（据传）
- 不确定性
- 高 — 出自保萨尼阿斯《希腊志》（希莱托 1886 年译本）；为二世纪旅行者记下的地方传说。
- 意象
- 船 · 海 · 人群
- 情绪
- 思念 · 释然
换个视角看这个梦
这个梦里几个意象的探索笔记，来自心理学、神话、民俗与符号学，每条注明出处。
船
你在船上是掌舵的人、乘客，还是只是被带着走？你知道船要去哪儿吗？
荣格 · 夜海航行
荣格借用民族学家弗罗贝尼乌斯的说法，讨论“夜海航行”：英雄被大海或巨兽吞没，在黑暗中航行，出来时已经变了。
荣格《转化的象征》，全集第 5 卷
古埃及 神话与经典
《阿姆杜阿特》等古埃及丧葬文献描写太阳神乘舟穿过夜晚的十二个时辰，在黎明重新升起。
《阿姆杜阿特》（新王国时期）
道家 哲学
《庄子》称赞“泛若不系之舟”的人——在这里，漂流是自在，而不是失控。
《庄子·列御寇》
水
梦里的水是清是浊、是静是涨？它最先让你想起自己生活里的哪一片水——某个地方、一次游泳，还是一场雨？
荣格 · 无意识
荣格把水称为“无意识”最常见的意象：深、在表面之下，可以凝视，却看不透。
荣格《集体无意识的原型》，全集第 9i 卷
中国古代医学 古代医学理论
《灵枢》把梦象和阴阳盛衰对应起来：“阴气盛，则梦涉大水而恐惧”。这是古人关于身体的一种理论，不是医疗建议，也不能用来判断健康状况。
《黄帝内经·灵枢·淫邪发梦》
希伯来圣经；巴比伦神话 神话与经典
不少创世故事从原初之水开始——《创世记》说“渊面黑暗”，巴比伦《埃努玛·埃利什》中有淡水之神阿普苏。在这里，水是秩序出现之前的东西。
《创世记》1:2；《埃努玛·埃利什》第一块泥板
陌生人
这个陌生人哪怕有一点点像谁吗？他／她想从你这里得到什么？
荣格 · 阴影与阿尼玛／阿尼姆斯
荣格把陌生人物读作做梦者自身的一部分：同性的陌生人可能带着“阴影”，异性的人物则可能是他所说的阿尼玛或阿尼姆斯。这些只是镜头而不是标签；他的性别框架也带着时代的印记。
荣格《伊雍·第二至三章》，全集第 9ii 卷
荷马史诗 经典文本
在荷马史诗里，神与梦常借别人的样子出现：雅典娜化作朋友的模样进入瑙西卡的梦；宙斯派“梦”化身涅斯托尔去见阿伽门农。
《奥德赛》第六卷；《伊利亚特》第二卷
这些是探索笔记，不是诊断、预言，也不是现实事件的证据。