回忆录 · 水
铺满面孔的海
英国 · 格拉斯米尔 · 约 1817–1819 年
The waters now changed their character—from translucent lakes shining like mirrors they now became seas and oceans… now it was that upon the rocking waters of the ocean the human face began to appear; the sea appeared paved with innumerable faces upturned to the heavens—faces imploring, wrathful, despairing, surged upwards by thousands, by myriads, by generations, by centuries: my agitation was infinite; my mind tossed and surged with the ocean.
水的性质此时变了——从镜子般闪亮的透明湖泊，变成了海与洋……就在这时，人的面孔开始出现在摇荡的海面上；大海仿佛铺满了无数仰望苍天的面孔——哀求的、愤怒的、绝望的，成千上万、无穷无尽、一代又一代、一个世纪又一个世纪地涌上来：我的不安无边无际，我的心随着大海翻腾起伏。
- 出处
- 一个英国鸦片吸食者的自白，托马斯·德昆西，1821
- 记录类型
- 回忆录
- 地点
- 英国 · 格拉斯米尔 · 英国
- 日期
- 约 1817–1819 年
- 不确定性
- 中等 — 鸦片作用下的梦；属文学性回忆录，而非梦日记。
- 意象
- 海 · 湖 · 面孔 · 人群 · 天空
- 情绪
- 不安 · 敬畏
各传统如何看待这类梦
心理学
早期梦研究者常把水的意象与身体感受、情绪联系在一起；后来的精神分析作者把深水读作“意识之下”的象征。现代研究者把这类解读视为一种诠释传统，而不是研究结论。
参见 霭理士《梦的世界》（1911）
神话传统
许多宇宙观都以原初之水开篇——《创世记》的深渊、巴比伦的阿普苏、印度神话的宇宙之海——因此水常代表起源、边界，以及世界之间的渡越。
比较神话学
中国传统
在中国诗文中，水承载时间与失去——“古来万事东流水”（李白）；道家文本则推崇水的柔弱与恒久，“上善若水”。
李白；《道德经》第八章
这些是文化视角，不是诊断。