文学中的梦 · 亲人与他人
只在梦中见过的丈夫
血城（传说） · 约 1070 年（成书）
Then she saw in a dream a certain man looking like a divine prince. She was married by him according to the Gándharva form of marriage, and after obtaining the joy of union with him, she woke up at the close of night. When she did not see the husband she had seen in her dream, but beheld the traces of his presence, she remembered the boon of Gaurí
后来她在梦中见到一个形如天界王子的男子。他按乾闼婆式的婚礼娶了她，她与他共享结合之乐后，在夜尽时醒来。她看不见梦中所见的丈夫，却看见了他留下的痕迹，这才想起高丽女神赐给她的恩典。
- 出处
- 《故事海》（托尼译），月天（梭摩提婆）；托尼译，约 1070 年 / 1880–84 年（译本）
- 记录类型
- 文学中的梦
- 地点
- 血城（传说） · 印度
- 日期
- 约 1070 年（成书）
- 不确定性
- 高 — 出自月天（梭摩提婆）11 世纪梵文故事集《故事海》（托尼 1880–84 年译本）；属故事中的梦，并非个人自述。
- 意象
- 伴侣 · 君王 · 陌生人
- 情绪
- 思念 · 困惑 · 惊奇
换个视角看这个梦
这个梦里几个意象的探索笔记，来自心理学、神话、民俗与符号学，每条注明出处。
伴侣
梦里的伴侣是现在的、过去的，还是从未见过的人？你们之间的距离，和醒着时一样吗？
荣格 · 先是真实的人，再是阿尼玛／阿尼姆斯
荣格会先把梦中的伴侣读作你真实的伴侣和关系；然后，这个人物才可能带着他所说的阿尼玛或阿尼姆斯——心中“另一半”的意象。这个框架带着他那个时代的性别观念。
荣格《自我与无意识的关系·阿尼玛与阿尼姆斯》，全集第 7 卷
荷马史诗 经典文本
分离二十年后，佩涅洛佩说那一夜有个像奥德修斯的身影躺在她身旁，就像他出征时的样子，她还以为是真的。
荷马《奥德赛》第二十卷
汉代诗歌 文学
《古诗十九首·凛凛岁云暮》里，独守长夜的妻子“梦想见容辉”，梦见丈夫驾车来接她——转眼又不见了。
《古诗十九首·凛凛岁云暮》
陌生人
这个陌生人哪怕有一点点像谁吗？他／她想从你这里得到什么？
荣格 · 阴影与阿尼玛／阿尼姆斯
荣格把陌生人物读作做梦者自身的一部分：同性的陌生人可能带着“阴影”，异性的人物则可能是他所说的阿尼玛或阿尼姆斯。这些只是镜头而不是标签；他的性别框架也带着时代的印记。
荣格《伊雍·第二至三章》，全集第 9ii 卷
荷马史诗 经典文本
在荷马史诗里，神与梦常借别人的样子出现：雅典娜化作朋友的模样进入瑙西卡的梦；宙斯派“梦”化身涅斯托尔去见阿伽门农。
《奥德赛》第六卷；《伊利亚特》第二卷
这些是探索笔记，不是诊断、预言，也不是现实事件的证据。